علاقة الفاروق عمر ببيت المقدس
عمر والمسجد الأقصى
المادة : بيت المقدس ومسجده الأقصى :المكان والمكانة إعداد الطالبة في دبلوم شهادة دراسات بيت المقدس (9) سناء حسني جرار
اشراف الدكتور خالد عبد الفتاح العويسي 1443 هـ / 2021 م
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الأقصى هو غرس أواصر المحبة التي غرسها النبي صلى الله عليه وسلم في قلوب وعقول الصحابة رضوان الله عليهم ، بدأ بها واكملها ابوبكر الصديق رضي الله عنه وقطفها وجنى ثمارها الطيبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان تحرير الأقصى . فكما كان غرس محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما تم الفتح العمري ، وكما كان غرس نور الدين امتداد ل صلاح الدين الأيوبي فتم الفتح الصلاحي .
جاء الفتح الإسلامي العمري تعريفا للعالم بمكانة بيت المقدس ..... فمن حق أجيالنا علينا أن نكتب لهم سيرة و مواقف أبطال كان لهم دورا عظيما في تحرير بيت المقدس ، فسيرتهم نور يستمتع بها قارئها ومواقفهم جهاد تشد الإنسان إلى الاقتداء بها . وما أحوجنا اليوم إلى رجال كهؤلاء ، فالأقصى يرنو إلى مواقف الرجال... تولى عمر بن الخطاب خلافة المسلمين وجيوش الإسلام على حدود الشام ، يحمل جنوده لواء التوحيد و يبشرون بالدين الإسلامي فتحقق على أيدي الأبطال المغاوير فتح الشام ، أمثال : خالد بن الوليد و أبي عبيدة بن الجراح و عمر بن العاص و يزيد بن أبي سفيان ، وتخلصت بذلك بلاد العرب من ظلم الروم ، و تولى شئونها الفاروق، وتخفف أهل الشام من الحكم الغابر ليصبحوا إخوة متحابين ، و ليكون للرهبان في أديرتهم حرية العبادة و حرية الإقامة ما داموا يلتزمون بحدود الإسلام . وقد أُعجبوا بالفاروق إعجابا باهرا إذ رأوا فيه رجلاً بيده الدنيا ولكنها ليست في قلبه ، يملكها و لا تملكه، و يصرّفها ولا تصرّفه، ويستعبدها ولا تستعبده.(1) فنسأل الله تعالى أن نكون امتداداً لفتح قريب ان شاء الله نحن وكل من قدم لنا العلم و المعرفة و أن يرزقنا صلاة الفتح في المسجد الأقصى . قال تعالى : ( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) (23) سورة الأحزاب
كتاب من أجل فلسطين مواقف عبر التاريخ للكاتب حسني ادهم جرار
مقدمة للفتح العمري لبيت المقدس :
لقد تركت التوجيهات المعنوية والخطوات العملية التي اتخذها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نحو بيت المقدس أثرها في نفوس المسلمين، فأدركوا أهمية المنطقة المباركة، وحفظوا مكانتها باعتبارها ميدان الصراع الأبدي بين الحق والباطل، ووثقوا بالنصر والفتح الذي بشرهم به رسولهم عليه الصلاة والسلام ، بل لقد كسروا بتلك المواجهات المبدئية مع الروم، حاجز التهيب من ملاقاة هذه القوة العظمى. وأقبل المسلمون على الجهاد ضد عدو يفوقهم عدة وعتادا يبتغون وجه الله، ويستعينون به تعالى. لم يكن هدفهم متاع الدنيا، وإنما أرادوا الآخرة، والتزموا في سبيل تحقيق هذا الهدف بأنبل الأخلاق. فكان مسلكهم في هذا الجهاد مثالا يحتذى في الرحمة والإنسانية. وبرزت وصايا قادتهم إليهم، ومنها وصايا أبي بكر وعمر، رضي الله عنهما، بعدم قتل الآمنين غير المحاربين، وعدم استهداف الحرث والنسل، لتكون قبسا من نور في وقت اشتدت فيه حاجة البشرية إلى مثل هذه الرحمة. بعد انتهاء حروب الردة، بدأ خروج جيوش المسلمين من المدينة المنورة لفتح الشام. ففي رجب 12هـ/633م، عقد أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، الراية لأربعة جيوش بقيادة أربعة من كبار الصحابة، هم: يزيد بن أبي سفيان إلى البلقاء وشرحبيل بن حسنة إلى الأردن وأبو عبيدة بن الجراح إلى دمشق ، وعمرو بن العاص إلى فلسطين وإيلياء. (1) وأمرهم أن يجعلوا القيادة لأبي عبيدة أمين الأمة.في أولى معاركهم في الشام، بعد بعث أسامة،في 12هـ/634م، هزم المسلمون الروم في بلدة عربة. وبعد فرار الروم، تبعهم المسلمون ليلحقوا بهم هزيمة ثانية في داثن قرب غزة . وبعدها حشد الروم جموعهم التي وصلت إلى مائة ألف جندي، فاستنجد المسلمون بأبي بكر الصديق، رضي الله عنه، فأمدهم بسيف الله المسلول، خالد بن الوليد، رضي الله عنه، الذي انضم إليهم في 13 هـ، ليصبح عدد جيوش المسلمين خمسة بلغ تعدادها 35 ألفا. (2)
موقع اخوات من اجل بيت المقدس موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
خريطة موقع معركة عربة وداثن أولى معارك المسلمين في الشام و خريطة موقع معركة أجنادين (المصدر: بيت المقدس والمسجد الأقصى – دراسة تاريخية موثقة – محمد حسن شراب) ومن بين المعارك الأخرى الهامة التي خاضها المسلمون ضد الروم على أرض فلسطين وكان النصر فيهما للمسلمين ، معركة أجنادين (13هـ/634م)، وكان قائد المسلمين فيها خالد بن الوليد، ومعركة فحل وبيسان (13هـ/634م)، بقيادة أبي عبيدة . ومع توالي الانتصارات للمسلمين، لم يجد قيصر الروم، هرقل بدا من حشد الحشود من أنطاكية وما حولها، لمعركة فاصلة مع المسلمين. واستعد المسلمون بتجميع قواتهم، قسم أبو عبيدة رضي الله عنه منطقة الشام إلى مناطق أربعة : الأولى: دمشق وما حولها بإمارة يزيد بن أبي سفيان ، الثانية: منطـقـة فلسطين بإمرة عمرو بن العاص الثالثة: منطـقـة الأردن بإمرة شُرَحْبِيل بن حسنة ، الرابعة: حمص وما حولها، بإمرته هو . واحتشدوا تحت إمرة أبي عبيدة في سهل اليرموك شرقي بحيرة طبرية في شمال فلسطين. واختار أبو عبيدة جعل القيادة الفعلية للجيش في يد خالد، بينما احتفظ بالولاية العامة على الشام، في تبادل سلس للقيادة لتقديم القدرات الأنسب في المواقف الأنسب. والتقى الفريقان في اليرموك في رجب 15هـ/ 636م . (1)
موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
وكان جيش الروم يبلغ 200 ألف جندي بينما بلغ جيش المسلمين نحو 36 ألفا. ثبت المسلمون، بقيادة خالد، فلحقت الهزيمة المنكرة بالروم، لتتحقق بذلك بشرى الصادق الأمين الذي كان قد وصف جيش مؤتة بالكرّار لا الفرّار. وقتل من الروم العدد الكثير، بينما استشهد من المسلمين 3 آلاف. وإثر هذه المعركة الفاصلة في التاريخ، لم تعد للروم قائمة في الشام، بينما انطلق المسلمون يستعيدون السيطرة على مدنها في وقت انتقلت فيه الخلافة بعد وفاة أبي بكر إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. (1)
اتجه عمرو بن العاص، بجيشه، إلى فلسطين، فأكمل فتح مدنها بحيث لم يتبق أمامه إلا إيلياء (بيت المقدس)، بأسوارها المنيعة، وقيسارية. فكتب أبو عبيدة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يستشيره في التوجه إلى قيسارية أو إلى بيت المقدس، وجمع عمر المسلمين واستشارهم، فقال علي بن أبي طالب (ت40هـ/660م) يا أمير المؤمنين مر صاحبك ينزل بجيوش المسلمين إلى بيت المقدس فإذا فتح الله بيت المقدس، صرف وجهه إلى قيسارية، فإنها تفتح بعد إن شاء الله تعالى. وينقل لنا الواقدي نص جواب كتاب عمر إلى أبي عبيدة: (بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عامله بالشام أبي عبيدة، أما بعد فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه، قد ورد عليَّ كتابك وفيه تستشيرني إلى أي ناحية تتوجه، وقد أشار ابن عم رسول الله بالمسير إلى بيت المقدس، فإن الله يفتحها على يديك، والسلام). فلما وصل الكتاب إلى أبي عبيدة، قرأه على المسلمين ففرحوا بالمسير إلى بيت المقدس .
فحاصروا إيلياء. وبعث أبو عبيدة إلى أهل المدينة رسالة يعرض عليهم فيها الصلح. ولكنهم رفضوا، واستمر الحصار أربعة أشهر، تخللها قتال عنيف. وعانى العرب المسلمون خلال هذه الأشهر كثيرا خاصة بسبب برد الشتاء الذي لم يعتادوا عليه في جزيرتهم، ولكنهم صمدوا وهم يدركون أنهم على أبواب البيت المقدس الذي عمرته الملائكة، وبنته الأنبياء، وأسري إليه برسولهم محمد صلى الله عليه وسلم. وبعدما حل الضنك والتعب بأهل المدينة، وافقوا على الصلح على أن يتم مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بنفسه.
عمر بن الخطاب يتسلم مفاتيح القـدس : لما استسلم أهل (إيلياء /بيت المقدس) للمسلمين، اشترطوا عليهم أنهم لن يسلموا مفاتيح القدس إلا لرجل تنطبق عليه مواصفات خاصة، اختلف فيها في كتب التاريخ ، فوجد المسلمون أن هذه المواصفات لا تنطبق إلا على الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، فأرسلوا إليه. فجاء عمر رضي الله عنه، من المدينة المنورة ليتسلم مفاتيح القدس، واستخلف عليًّا رضي الله عنه على المسلمين في المدينة المنورة. (يرد في كتب التاريخ أنه استشار عثمان، وعليًّا، فأشار عليه عثمان بألا يذهب، وأشار عليه علي بأن يذهب، وأخذ برأي علي) . (2)
1) موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني 2) موقع معرفة سرد تاريخى لفتح بيت المقدس
وبقيت حتى جاءها أمير المسلمين بنفسه، وتسلم مفاتيحها . لم يدخل عمر إلى القدس مباشرة، وإنما ذهب إلى منطقة الجابية وكان المسلمون هناك مستعدين لاستقباله، مع أبي عبيدة بن الجراح، وخالد، ويزيد، فرحبوا به ترحيبًا عظيمًا، وهمَّ أبو عبيدة أن يقبل يدَ عمر بن الخطاب، فهَمَّ عمر أن يقبل قدم أبي عبيدة (وردت في الطبري) فكفَّ أبو عبيدة، فكفَّ عمر رضي الله عنهما .
وهو موقف يوضح لنا درجة التواضع التي كانوا عليها، رضوان الله عليهم أجمعين .
وبدأت نفوس المسلمين تشتاق إلى دخول الأرض المقدسة، ورؤية المسجد الأقصى، ورؤية مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستعدَّ المسلمون، وتحركت الجيوش لدخول بيت المقدس فتحًا .
خرج عمر رضي الله عنه إلى بيت المقدس، فصالح أهلها على الجزية، وتعهد بحفظ حقوقهم الدينية والمدنية، فيما عرف بالعهدة العمرية، إيذانا بعهد جديد من التسامح الديني عرفته المدينة، والأرض المباركة كلها، بعد قرون طويلة من الظلم تحت حكم الرومان. وكان قدومه رضي الله عنه إلى المدينة من الجهة الجنوبية، حيث يوجد جبل المكبّر والذي علت فوقه أصوات المسلمين بالتكبير لدى وصوله. وفي ربيع الآخر 16هـ/مايو 637م ، دخل عمر رضي الله عنه، بيت المقدس، كما دخل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مكة صلحا لا فتحا. ومعه عاد الأمن والسلام إليها للمرة الأولى منذ عهد النبيين الملكين داود وسليمان عليهما السلام. وكان دخوله رضي الله عنه إما من باب الخليل غربي المدينة، حيث توجد إلى اليوم ساحة تحمل اسمه باللغات الثلاث العربية والعبرية والإنجليزية، أو من باب العمود الشمالي. (2)
(المصدر: دورة علوم الأقصى الأولى على الإنترنت –د.عبدالله معروف)
موقع معرفة سرد تاريخى لفتح بيت المقدس
موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
وأثر عن عمر، رضي الله عنه، العدل في معاملة الناس جميعا، ومن ضمنهم أهل الذمة، على ما تعلمه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعلى ما كانت عليه سيرة المسلمين المتمسكين بدينهم. ومن ذلك أنه عندما كان في ضيافة البطريرك صفرونيوس في كنيسة القيامة، وحضرته الصلاة، قال له البطريرك مكانك صل، ولكنه رفض، وخرج من الكنيسة، فصلى على مقربة منها في موضع يعتقد أنه الموضع الذي يقوم عليه اليوم مسجد عمر بن الخطاب (ويعرف أيضا باسم المسجد العمري) بالبلدة القديمة، ليحفظ للكنيسة حرمتها المستقبلية لدى المسلمين.
مسجد عمر بن الخطاب الملاصق لجدار كنيسة القيامة وسأل عمر، رضي الله عنه، عن موضع المسجد الأقصى المبارك، فدلوه على الصخرة، والتي كان النصارى قد حوّلوا المكان حولها إلى مكب للنفايات. فبدأ بإزالة الأوساخ بثوبه من المكان الطاهر، وشاركه المسلمون، ثم أمر ألا يقربها أحد إلا بعد أن تصيبها السماء ثلاث مرات. واستشار عمر من معه في مكان إقامة المصلى الرئيسي داخل المسجد الأقصى الفسيح. فأشار عليه كعب الأحبار ببنائه خلف الصخرة حتى تجتمع قبلتا موسى ومحمد، عليهما السلام. فرفض عمر، وقال: "خالطتك اليهودية، بل أبنيه في صدر المسجد". فبنى مصلى من الخشب يتسع لألف مصلٍ في الموضع الذي يقوم عليه اليوم المصلى القبلي أقصى جنوب المسجد الأقصى، أو في موضع قريب منه يعرف حاليا بمصلى عمر إلى الشرق من المصلى القبلي داخل حدود المسجد الأقصى المبارك . وهنا في الأقصى، أذن بلال بن رباح، رضي الله عنه، مؤذن الرسول، صلى الله عليه وسلم، لأول مرة منذ وفاة الرسول، إجلالا لهذا الفتح العظيم. (1)
موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
وقبل عودة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، الرجل الذي جعل الله الحق على لسانه، إلى المدينة، جمع جند المسلمين، وألقى خطبة بليغة، حذر فيها من ارتكاب المعاصي باعتبارها الطريق إلى تضييع بيت المقدس.
وقام في الجابية رضي الله عنه يخطب خطبة طويلة عصماء، جاء فيها :
أيها الناسُ أصلحوا سرائركم تَصلُحْ علانيتكم، واعملوا لآخرتكم تُكْفَوْا أَمْرَ دنياكم"، وقال فيها أيضا: "فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد". (1)
وخلال إقامته في بيت المقدس، قَدِم عمر على حجر الأساس الصخرة التي، صعد منها الرسول صلى الله عليه وسلم مع المَلَك جبريل قبل أقل من 20 عاما في رحلة السماوات إلى الملأ الأعلى؛ والمعروفة باسم الإسراء والمعراج. وقام عمر بمسح النفايات والأنقاض من الموقع المقدس، واكتشف أن الصخرة حجمها أكبر. وبعد نهاية التنظيف كشف عن الحجم الحقيقي للصخرة. بنى عمر سياجا حولها وأمر ببناء مسجد مجاور لها ، في نفس البقعة التي صلى فيها الخليفة بُني مسجد عمر.
تتابعت فتوحات المسلمين في الشام في العهد الراشدي وحتى قيام الدولة الأموية، ثم فتح عمرو بن العاص، رضي الله عنه مصر عام 20هـ. وعين عمر بن الخطاب معاوية واليا على الشام وبيت المقدس جميعا، لكفاءته الحربية ومهارته في السياسة والإدارة .
واستمر حكم الإسلام 400 سنة متتالية لبيت المقدس حتى الحملة الصليبية الأولى . (2)
موقع معرفة سرد تاريخى لفتح بيت المقدس موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
�نص العهدة العمرية :
آثار ومميزات العهدة العمرية مثّل الفتح الإسلامي الأول لبيت المقدس تأكيداً لسيادة مبدأ العدل في الأرض من خلال اتفاقية صلح تعد نموذجا يحتذى للأجيال القادمة فمنها : حرص الفاتحون المسلمون على أن يكون دخولهم إلى بيت المقدس إيجابيا بنّاءا لا تدميريا، تماما مثلما كان فتح رسولهم صلى الله عليه وسلم لمكة. آثر الفاتحون الصلح على القتال، ومنح الأمان على فرض القوة. وأزيلت الأقذار عن المسجد الأقصى المبارك وعن صخرته دون إراقة دماء ودون المساس بأي من الكنائس القائمة خارج حدود المسجد. شرطي دفع الجزية وإخراج المحاربين، تضمن عهد الأمان الذي أعطاه أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه لأهل إيلياء، حسب نص الطبري ، فيما يتعلق بـ "الأمان" الممنوح لأهلها على أنفسهم وأموالهم ودينهم، والذي وردت الإشارة إليه نحو 8 مرات في العهدة، مما جعل الأمر يبدو كما لو أن المغلوب يملي شروطه على الغالب . و يمكن تفسيرذلك : بحرص الإسلام على إعلاء الكرامة الإنسانية وإرساء العدل.(1) ميز عهد الأمان الذي منحه عمر، بخطابه الذي لم يفّرق بينهم على أساس الدين، بجعله دستور مواطنة. فالمسلمين لم يلجأوا إلى تمزيق وحدة الصف أو إلى إثارة النعرات القومية أو الدينية بين سكان بيت المقدس حتى يضمنوا لأنفسهم الاستمرار في الحكم، كما أتاحوا للجميع فرصا متساوية للتعايش، في مقابل الاضطهاد الذي عانى منه نصارى بيت المقدس على يد الكنيسة الرومانية البيزنطية، والذي عانى منه أيضا اليهود على أيدي معظم النصارى في ذلك الوقت، وهذا ما أكدته المؤرخة البريطانية كارين أرمسترونج بقولها: "إن المسلمين قد أسسوا نظاما مكّن اليهود والمسيحيين والمسلمين من العيش في القدس معا لأول مرة.". (2) أن الجزية تشبه الضرائب التي يفرضها الحاكمون على المحكومين مقابل حمايتهم، وتقابل الزكاة المفروضة على المسلمين، وتمثل صك انتماء ووسيلة مشاركة في بناء الدولة .(2) ساهم في إطلاق الحريات وتشجيع أهل الإقليم على المشاركة في بنائه على قدم المساواة. فالعهد الأموي شهد إسناد الإدارة المالية في الدولة لأسرة مسيحية توارث أبناؤها وظائفها لمدة قرن منذ عهد معاوية بن أبي سفيان . (1) جاء التحول السلس المتدرج لبيت المقدس إلى الطابع العربي الإسلامي في السنوات التي تلت الفتح الأول ليثبت كونه نموذجا للتدافع والدفع بالتي هي أحسن بديلا عن التصارع. فقد أبقى المسلمون على كثير من الأوضاع الإدارية والمعيشية داخل إيلياء دون تعديل، فلم يغيروا اسمها، ولا حدودها. (2)
موقع اخوات من اجل بيت المقدس تصور جديد للعلاقات الدولية نماذج بيت المقدس لتفسير الأحداث المعاصرة وتوجيهها، أ. د عبد الفتاح العويسي
خاتمة
منذ تاريخ الفتح الاول 16هـ/637م – 492هـ/1099م نعمت الأرض المباركة، ومسجدها الأقصى المبارك، بالأمن والسلام مجددا مع بعثة النبي الخاتم محمد، صلى الله عليه وسلم، ومع بناء الأمة الإسلامية الجديدة التي تم على يديها فتح البيت المقدس، لتتواصل مسيرة إعماره على مدى ما يقرب من خمسة قرون متصلة غلب فيها نور العدل، فمحا الله به عن هذه الأرض ، ظلام القرون الطويلة السابقة . (1) ولعل مظاهر هذا العدل التي ذكرت فيما سبق تعين على التخطيط لإنجاز الفتح القادم للأرض المقدسة بإذن الله تعالى . واختم بوصية عمر بن الخطاب للمسلمين قبل أن يغادر بيت المقدس : ( يا أهل الإسلام إن الله تعالى قد صدقكم الوعد ، ونصركم على الأعداء و أورثكم البلاد و مكّن لكم في الأرض فلا يكون جزاؤه منكم إلا الشكر ، و إياكم و العمل بالمعاصي فإن العمل بالمعاصي كفر بالنعم ، و قلما كفر قوم بما أنعم الله عليهم ثم لم يفرغوا إلى التوبة إلا سُلبوا عزهم ، و سلط الله عليهم عدوهم ) . هذا ما قاله عمر رضي الله عنه و هو الذي جعل الله الحق على لسانه ، وهذه الحقيقة التي نعايشها اليوم ، كفر بالنعم وتنكب لطريق الحق و عمل بالمعاصي يتبعه سلب للعز و تسليط على رقاب المسلمين . (2) فما أحوجنا لتنفيذ وصيته رضي الله عنه في أيامنا هذه التي كثر فيها المعاصي والبعد عن الحق والعدل وقل فيها البحث عن اسباب النصر و قراءة امجاد وبطولات تاريخ الإسلام العظيم الذي يحمل في طياته الأمل والثقة بالله تعالى وبنصره القادم . نسأل الله تعالى الثبات والإخلاص في النية و أن يرزقنا صحبة محمد عليه الصلاة والسلام و أصحابه الأخيار وأن نكون أهلاً بلقياهم .
أجمل الابيات التي قيلت في عمر بن الخطاب رضي الله عنه للشاعر حافظ ابراهيم :
في الجاهلية والإسلام هيبته **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها في طي شدته أسرار مرحمة **** تثني الخطوب فلا تعدو عواديها و بين جنبيه في أوفى صرامته **** فـؤاد والـدة تـرعى ذراريـها أغنت عن الصارم المصقول درته **** فكم أخافت غوي النفس عاتيها كانت له كعصى موسى لصاحبها **** لا ينزل البطل مجتازا بواديها هذي مناقبه في عهد دولته **** للشاهدين وللأعقـاب أحكيـها في كل واحدة منهن نابلة **** من الطبائع تغذو نفـس واعـيها لعل في أمة الإسلام نابتتة **** تجلو لحاضرها مـرآة ماضيـها حتى ترى بعض ما شادت أوائلها **** من الصروح وما عاناه بانيها وحسبها أن ترى ما كان من عمر **** حتى ينبه منها عين غافـيها (3)
موقع اخوات من اجل بيت المقدس كتاب من أجل فلسطين مواقف عبر التاريخ للكاتب حسني ادهم جرار القصيدة العمرية موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة
المصادر
موقع معرفة سرد تاريخى لفتح بيت المقدس
موقع قصة اسلام للدكتور راغب السرجاني
موقع اخوات من اجل بيت المقدس
كتاب من أجل فلسطين مواقف عبر التاريخ للكاتب حسني ادهم جرار
تصور جديد للعلاقات الدولية نماذج بيت المقدس لتفسيرالأحداث المعاصرة لدكتورعبد الفتاح العويسي
القصيدة العمرية موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة
